O Evangelho segundo João, o discípulo ancião, foi escrito no final do primeiro século para os cristãos gregos, para esclarecer os sinais que demonstram a autoridade de Jesus como o filho de Deus (Jo 20.31).
Histórico do autor
Eusébio de Cesaréia (ano 375), considerado o pai da história da igreja 1, citando Papias (ano 115), afirma que João, irmão de Tiago e filho de Zebedeu (Mt 4.21), foi um dos discípulos de Jesus, conhecido como o “discípulo amado” (Jo 13.23, 20.2), era colaborador de Pedro (21.7-20), e familiarizado com os costumes judaicos, ele escreveu o evangelho em grego mas sempre explicando as palavras hebraicas ou aramaicas e as tradições judaicas, esclarecendo para os “não judeus”. Escreveu ainda as cartas 1ª, 2ª e 3ª João, e o Apocalise.
Episódios de João com Jesus
João foi testemunha ocular do que escrevia (Jo 1.14), conforme os seguintes episódios:
- Estava pescando na Galiléia quando foi chamado por Jesus que pregava (Mt 4.17-23);
- participou da missão dos 12 principais discípulos (Mt 10);
- foi repreendido e chamado de “filho do trovão” devido ao seu temperamento (Mc 3.17), demonstrado quando quis repreender um homem que expulsava demônios, e chamar fogo do céu sobre a aldeias samaritanas que não queriam receber Jesus (Lc 9.49-56);
- sua mãe pediu para ele primazia no reino (Mt 20.20-28);
- sentou ao lado de Jesus na ultima ceia (Jo 13.23);
- esteve com Pedro no tribunal do julgamento de Jesus (18.15-16)
- Jesus, quando estava na na cruz, pediu que cuidasse de Maria, sua mãe (19.25-27);
- foi o primeiro a correr para ver o túmulo vazio de Jesus (20. 1-10);
Característcias únicas
- Não contém parábolas;
- Os discursos de Jesus são pessoais e pouco doutrinários;
- não comenta o envio dos 12 principais discípulos;
- não comenta a última ceia
Sinais
João destaca os sinais para despertar a fé (20.30-31), ele apresenta 7 sinais de Jesus como o filho de Deus, sendo este o motivo que o Sinédrio judaico o condenou à morte: 2
| Texto | significado | como o sinédrio entendeu |
|---|---|---|
| A mudança da água em vinho (2.1-11) | o casamento com a humanidade | Deus escolheu outra noiva |
| A cura do filho de um nobre (4.46-54) | o evangelho é para todos | os judeus deveriam ser os escolhidos |
| A cura de um paralítico (5.1-9) | Jesus é o senhor do sábado | afrontou o sábado |
| Alimentou 5 mil pessoas (6.1-14) | Jesus é o maná | Jesus quer ser maior que Moisés que alimentou os hebreus |
| Andou sobre as águas (6.16-21) | milagre só para os seus | Jesus quer ser maior que Moisés que abriu o mar |
| A cura de um cego de nascença (9.1-12) | Jesus veio fazer os cegos ver | também os judeus eram cegos por não enxergarem o messias |
| A ressurreição de Lázaro (11) | Jesus é maior que a morte | Jesus quer ser Deus |
Eu sou
Por 9 vezes João apresenta Jesus como o “Eu sou”, em grego “eimi”, identificando-O com O Deus que apareceu para Moisés na sarça ardente (Ex 3.1-17):
- Eu sou o pão da vida (6.35-48);
- Eu sou a luz do mundo (8.12,9.5);
- Antes de Abraão Eu sou (8.58);
- Eu sou a porta (10.7, (9);
- Eu sou o bom pastor (10.11, 14);
- Eu sou a ressurreição e a vida (14.6);
- Eu sou o caminho, a verdade e a vida (14.6);
- Eu sou a videira verdadeira (15.1);
- Eu sou o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim (Ap 22.13);
Referências
- CABRAL, Alana. Evangelhos. Seminário de Teologia das Assembléias de Deus do Ceará - STADEC.
- Introdução ao Novo Testamento, o desvendar da Nova Aliança. Faculdade de Teologia do Ceará - FATECE, Fortaleza, Ceará, 2000.
Eusébio de Cesareia. Wikipédia. Disponível em https://pt.wikipedia.org/wiki/Eus%C3%A9bio_de_Cesareia. Acessado em 18 de junho de 2021. ↩
LARIOS, Paulo Sérgio. Analisando os sete milagres e João. Recando das letras, 2015. Disponível em https://www.recantodasletras.com.br/artigos-de-religiao-e-teologia/5412657. Acessado em 21 de junho de 2021. ↩